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柏拉圖的理型思想有一個必然的假定
那就是"心靈的預先存在"
像是只有在我們心靈具有樹的原形
才可能知道什麼是一棵樹
也就是所有知識只有透過心靈中存在的原形才可能獲得
而原型在人類有限的存在以前就已存在
因此人類一生中都有一種
回到人類所來自的原始事物的渴望
藉由從本身對感官的渴求當解放出來
導向事物的原型
獲得純粹體驗本質的愉悅
而美的本身就是美的原型
永恆存在不會消失不會改變
不會成長也不會衰退
為了尋求美好的本質
首先會從一個個別的美出發
源自於對感官的渴求
像是小時候單純的愛一般完美無暇
但為了美本身
開始不斷的向上提升
女人為了接近流行大眾所定義的美而努力
男人內心美的定義也被世俗大眾給同化
再向上提升
感官美的比重開始下降
從了解一個軀體的美
進而了解到任何軀體的美與另一個是緊密相連的
所有軀體的美都是一樣的
美好的事物是互相關聯的
進而提升到心靈之美
生活狀況的美
知識之美
最後邁向美本身
因此這可以說是一個追求"美的理型"的一個過程
追求永恆不變的過程
但對大多數年輕人來說
他們只在開始摸索罷了
更可能連去追求更高階層的美
其意圖或能力都沒有
只能了解多數大眾所給予美的定義而已
這是柏拉圖的一種看法
那就是"心靈的預先存在"
像是只有在我們心靈具有樹的原形
才可能知道什麼是一棵樹
也就是所有知識只有透過心靈中存在的原形才可能獲得
而原型在人類有限的存在以前就已存在
因此人類一生中都有一種
回到人類所來自的原始事物的渴望
藉由從本身對感官的渴求當解放出來
導向事物的原型
獲得純粹體驗本質的愉悅
而美的本身就是美的原型
永恆存在不會消失不會改變
不會成長也不會衰退
為了尋求美好的本質
首先會從一個個別的美出發
源自於對感官的渴求
像是小時候單純的愛一般完美無暇
但為了美本身
開始不斷的向上提升
女人為了接近流行大眾所定義的美而努力
男人內心美的定義也被世俗大眾給同化
再向上提升
感官美的比重開始下降
從了解一個軀體的美
進而了解到任何軀體的美與另一個是緊密相連的
所有軀體的美都是一樣的
美好的事物是互相關聯的
進而提升到心靈之美
生活狀況的美
知識之美
最後邁向美本身
因此這可以說是一個追求"美的理型"的一個過程
追求永恆不變的過程
但對大多數年輕人來說
他們只在開始摸索罷了
更可能連去追求更高階層的美
其意圖或能力都沒有
只能了解多數大眾所給予美的定義而已
這是柏拉圖的一種看法
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